
Caesar är en av de gestalter från
antiken som jag haft med mig ända sedan barndomen. Första mötet
med honom skedde via de allmänbildande seriealbumen om den galliske
hjälten Asterix och hans vänner, som tappert vägrade acceptera att
Gallien besatts av Caesar och Rom. Via Asterix lärde man sig även
kända Caesar-citat som Veni, Vidi, Vici; Et
tu, Brute; eller varför inte Alea
iacta est. Under senare år var det dock ett
annat av Caesars citat som ofta kom att snurra i mitt huvud, nämligen
Gallia est omnis in partes tres
(hela Gallien består av tre delar) av den enkla anledningen att det
var den inledande meningen i Caesars berömda skildring av Gallien
vilken vi dissekerade då jag läste latin. Tillsammans med
exempelvis Xenofon, Thukydides eller Ammianus Marcellinus kom Caesar
att bli en av de antika fältherrar som själva fick möjlighet att
kommentera de krig de deltog i. Dock har ingen antik nyckelperson av
Caesars dignitet kommenterat så pass omvälvande skeenden som de han
själv upplevde och påverkade. Då Caesar troligen är den mest
kända romare som finns och det redan skrivits enorma mängder
litteratur om honom ska jag bara ge en snabb genomgång av hans liv
innan jag går in på hans författarskap. Caesar föddes kring 100
f. Kr. och mycket är inte känt om hans barndom. Familjen hade fina
anor men hade länge varit obemärkt. Caesars far, som också hette
Gaius Julius Caesar, hade dock sett till att familjens lycka börjat
vända något och att den åter kom in i politiken. Caesars faster
var gift med den mäktige generalen Marius vilken var en av kämparna
i ett av roms många inbördeskrig under denna period, vilken innebar
slutet för den romerska republiken. Marius representerade det mer
folkliga partiet, Populares, och hans motpart Sulla stod för den mer
aristokratiska sidan, Optimates. Efter faderns död 84 f. Kr. var
Caesar familjens överhuvud men råkade i fara då Sulla från år 82
f. Kr. upprättade en diktatur som blev väldigt blodig. Caesar var
gift med Cornelia, dottern till en av Marius allierade. Han hade
under en period även verkat som präst, Flamen Dialis, men miste
denna titel p.g.a. Sulla. Caesar tilläts lämna Rom och gick in för
en militär karriär. Han lyckades få kungen av Bithynien,
Nikomedes, att med sin flotta stödja Rom i ett krig men senare gick
rykten om att Caesar mutat kungen med sexuella tjänster, ett rykte
som kom att förfölja honom under hela hans liv. Caesar fick en
militär utmärkelse för sin insats vid belägringen av staden
Mytilene. Efter Sullas död återvände han till Rom och verkade i
likhet med Cicero en period som jurist. För den skull ville han fila
på sin talekonst och åkte till Rhodos kring 75 f. Kr. för att
studera för Apollonius Molon, vilken även utbildat Cicero. På
vägen ska Caesar ha tillfångatagits av pirater men uppträdde inför
dessa självsäkert och protesterade upprörd då han ansåg att de
krävde en alldeles för låg lösensumma för honom. Han lovade
piraterna att han skulle korsfästa dem om han bara fick tillfälle
och de trodde säkert han skojade men så kom det också att bli.
Historierna om Caesar är för övrigt många och säkerligen av
varierande trovärdighet. Efter en kort tid på Rhodos återvände
Caesar till Rom och började beta av de olika ämbetena. Han var både
militärtribun och quaestor. År 69 f. Kr. höll han tal på sin
fasters begravning och vågade då även visa upp bilder på hennes
döde man Marius. Vid samma tid dog även hans fru. Caesar, som tycks
ha varit en balansmästare, äktade ett barnbarn till Sulla, Pompeja,
samtidigt som han försökte rehabilitera de många offren för
Sullas terror. Att tillhöra gruppen av Populares
betydde inte nödvändigtvis att man var någon större vän av
folket än Optimates. Däremot lade man ofta ned större möda på
att fjäska för folket, genom olika festligheter och liknande. Detta
gjorde också Caesar under de följande åren. Pengar till sådant
fick han via lån från den rike bankiren Marcus Licinius Crassus
vilken gjort sig en förmögenhet som brandchef och
fastighetsskojare. Kring 63 f. Kr. blev Caesar överstepräst,
Pontifex Maximus. Denna titel innehades på livstid men innebar inget
förbud mot att delta i militära operationer. Caesar firade även en
del militära triumfer i Hispanien men Cato d y försökte senare
förneka honom en triumf även om han hyllades som Imperator. Caesar
blev konsul år 60 eller 59 f. Kr. men fick som medkonsul Catos
svärson Bibulus, vilken försökte göra uppdraget så besvärligt
som möjligt för Caesar. Efter en del konflikter gick dock Bibulus i
strejk och Caesar kunde sen agera ganska ostört. Bibulus dog för
övrigt långt senare av en febersjukdom medan han stred mot Caesar i
inbördeskriget. Romarna sägs ha skämtat om att detta var året för
”Julius och Caesars konsulat”. En kort tid efter detta ingick
Caesar det första triumviratet (tremannaväldet) med Crassus och
Roms främste fältherre vid denna tid, Gnaeus Pompejus Magnus. I
samband med denna allians äktade Pompejus Caesars enda barn, dottern
Julia, i ett äktenskap som skulle visa sig vara väldigt lyckligt.
År 58 f. Kr. blev Caesar prokonsul (närmast guvernör) över Gallia
Transalpina men lyckade med stor list inleda en serie krig mot övriga
Gallien. Han erövrade Helvetien (ungefär dagens Schweiz) 58 f. Kr.
och besegrade en rad galliska stammar ända upp till dagens Belgien
under kommande år. Mellan 55-54 f. Kr. inledde han kampanjer mot
Britannien och nedkämpade det sista galliska motståndet då
hövdingen Vercingetorix besegrades vid Alesia 52 f. Kr. Även om man
i antiken ofta överdrev siffrorna bedöms det ändå att Caesar
erövrade 800 städer, underlade sig 300 olika stammar, dödade tre
miljoner fiender och sålde ännu en miljon till slaveri. Allt som
allt tillräckligt för att ha fått honom ställd inför
Haagtribunalen med dagens mått mätt. Under Pompejus och Crassus
konsulat år 55 f. Kr. förlängdes Caesars prokonsulat med 5 år. År
54 f. Kr. dog Julia, till både makes och fars stora förtvivlan, och
53 f. Kr. stupade den militärt mindre skicklige Crassus efter ett
katastrofalt genomfört fälttåg mot Partherna. Caesars förhållande
med Pompejus försämrades efter Julias och Crassus död och år 50
f. Kr. krävde senaten och Pompejus att Caesar skulle återvända och
upplösa sina trupper. Caesar tycks ha fruktat repressalier från
sina fiender och valde i stället att utlösa inbördeskriget genom
att med sina trupper passera den otillåtna gränsen vid floden
Rubicon den 10:e januari 49 f. Kr. I Rom drabbades man av panik och
bedömde situationen helt fel varvid Pompejus lät utrymma staden.
Caesar kunde så i godan ro besätta Rom och tillämpade konsekvent
clementia, nåd för
sina fiender. Hans popularitet steg därmed. Caesar påstås ha sagt
att ”jag börjar med att besegra en armé utan ledare för att
senare besegra en ledare utan armé” varefter han for till
Hispanien där han krossade den lokala pompejanska armén. Året
därpå nedgjordes Pompejus styrkor, trots att han hade en större
armé än Caesar, vid Pharsalos i Grekland. Pompejus flydde och
mördades i Egypten, dit Caesar också snart anlände. Han tog
ställning för drottningen Kleopatra VII i ett inbördeskrig med
brodern Ptolemaios XIII. Han fick även en son med Kleopatra, vilken
under en tid vistades i Rom. I mellanöstern vann han år 47 f. Kr.
blixtsnabba segrar varefter han sägs ha skickat hem ett meddelande
med orden Veni, Vidi, Vici
(jag kom, jag såg, jag segrade). Han besegrade de sista pompejanska
styrkorna under Scipio och Cato i norra Afrika 46 f. Kr. och därefter
Pompejus söner i Hispanien 45 f. Kr., varefter inbördeskriget kunde
sägas vara över. Caesar var vid denna tid en äldre man och
adopterade sin systerdotters son Octavianus, vilken han utsåg till
sin arvinge. I händelse av dennes förtidiga död stod vännen och
släktingen Marcus Junius Brutus näst i tur. En fjäskande omgivning
överöste Caesar med hedersbetygelser och han sägs ha börjat
uppträda mer och mer monarkistiskt. Han blev diktator på livstid
men genomförde även en rad reformer i rask takt, bl.a. ordnade han
mark för sina veteraner och skapade den julianska kalendern med en
skottdag vart fjärde år. De offentliga byggnadsprojekten och
festligheterna var också många. Inför år 44 f. Kr. planerade
Caesar för fälttåg mot Parthien men detta kom aldrig till stånd.
Caesar hade skaffat sig en mängd fiender p.g.a. sina diktatoriska
tendenser och mördades i senaten 15/3 44 f. Kr. av bl.a. Brutus och
Cassius. Resultatet av detta blev endast ännu ett inbördeskrig
(44-31 f. Kr.) som slutade först med adoptivsonen Octavianus seger.
Caesar hann, mitt i all sin övriga verksamhet, författa ett antal
skrifter där han kommenterade de omvälvande händelser där han
själv var den absoluta nyckelpersonen. De
Bello Gallico (om kriget i Gallien) är
antagligen skrivet som årsrapporter mellan åren 58 – 52 f. Kr.
Eventuellt är detta verk egentligen delvis de rapporter Caesar
skickade till Rom angående sina aktiviteter i Gallien, vilka han
sedan har bearbetat och givit ett något mer litterärt utseende.
Dock är verken snarast kända för sitt minimum av litterär
bearbetning, där Caesar låter förloppen vara det centrala och
ägnar sig mindre åt stilistiska finesser. Även om verken är att
se som en partsinlaga så bör de i tendens inte skilja sig mycket
från t.ex. de verk om andra världskriget som Churchill författade.
Caesars enkla stil framgår redan i den inledning som jag ovan
citerade, där han sammanfattar Gallien:
Gallien är som helhet betraktat delat i tre delar. En
av dessa bebos av belgierna, en av akvitanerna och den tredje av dem,
som på sitt eget språk kallas kelter, på vårt galler.
Man får även en intressant inblick i det idag så
fredliga Belgiens krigiska förflutna samt de problem man hade med
sina grannar vid denna tid. Man får veta att belgierna är de mest
krigiska av folken eftersom de också är de minst civiliserade och
de förde oavbrutet krig med germanerna på andra sidan Rhen. Caesar inleder sina militära aktioner år
58 f kr och beskriver hur han besegrar Helvetierna (dagens
Schweizare) i en serie slag. Romarna upprätthåller dock
diplomatiska relationer med vissa av de galliska stammarna,
exempelvis en stam vid namn häduerna. Caesar visar gärna hur goda
relationerna är mellan honom och hövdingarna hos detta folk. Såhär
kan det se ut då Caesar samtalar med hövdingen Diviciacus, vilken
vädjar för sin bror efter att denne verkade konspirera mot romarna.
Diviciacus omfamnade Caesar under ymniga tårar och
bönföll honom att inte förfara onödigt strängt mot brodern. (…)
Då han ytterligare utgöt sig i böner och tårar, fattade Caesar
hans hand, tröstade honom och bad honom sluta upp med sina böner.
Han försäkrade honom att han satte så stort värde på hans
vänskap, att han för hans enträgna böners skull var villig
förlåta brodern både hans illvilliga anslag mot romarna och de
obehag, som vållats honom personligen.
Caesar har även problem med den germanske
hövdingen Ariovistus, vilken han får att framstå som arrogant i
och med ett uttalande denne gör efter en romersk förfrågan om
möte. Ariovistus menar att om Caesar vill honom något kan han
inställa sig hos honom istället. Naturligtvis förekommer bataljer
på snart sagt varje sida i Caesars framställning. Av dessa ska jag
endast återge några mindre partier som bör vara lika goda
representanter som andra stycken. Nedan beskrivs hur galler försöker
ta sig över en flod för att anfalla romarna vilket Caesar dock får
reda på i förväg:
Caesar underrättades om läget av Titurius och förde
då hela rytteriet och det lätta numidiska infanteriet jämte
slungkastare och bågskyttar över bron och marscherade skyndsamt mot
fienden. Det blev en våldsam strid, där de möttes. Våra styrkor
anföll fienderna, medan dessa ännu befann sig i floden och
därigenom hindrades i sina rörelser, och nedgjorde en stor mängd
av dem. De övriga försökte med okuvlig stridsiver ta sig i land
över de stupades lik men drevs tillbaka med en skur av kastvapen.
De, som allra först kommit i land, omringades och nedhöggs av
rytteriet.
Man får även en målande beskrivning av
hur gallerna knappast ger tappt inför den romerska anstormningen och
för detta får ett visst erkännande från Caesars sida:
Men fienderna visade trots sitt ytterst förtvivlade
läge en otrolig tapperhet. Då det främsta av dem stupat, klev de
närmast bakomvarande upp på sina fallna kamraters lik och fortsatte
striden stående på dem. Då också dessa fällts och liken hopades
på varandra, stod de överlevande till sist liksom på en kulle och
slungade därifrån sina kastvapen mot de våra och sände tillbaka
romerska spjut, som de uppfångade.
Redan kring år 56 eller 55 f. Kr. är de
första striderna i Gallien sålunda avslutade. Därefter tänker sig
Caesar en utflykt över Rhen. Han är dock lite kinkig vad gäller
metoden för att ta sig över floden ifråga:
Caesar hade av alla de nämnda skälen fattat sitt
beslut att gå över Rhen. Att företa övergången medelst båt fann
han emellertid alltför riskabelt och dessutom föga överensstämmande
med sin egen och Roms värdighet.
Nu hade ju Caesar som väl är en stor
mängd duktiga ingenjörer (bl.a. troligen Vitruvius) med sig vilka
snart hjälper honom bygga en bro så att han även kan sprida
romersk ”civilisation” öster om Rhen. I samband med denna
expedition får man en första längre beskrivning av germanerna, i
detta fall den svebiska stammen:
Någon som helst enskild och avstyckad åkerjord
existerar inte hos dem, inte heller är det tillåtet att stanna mer
än ett år på samma plats för att driva jordbruk. De livnär sig
inte så mycket av spannmål utan till största delen av mjölk och
köttet av småboskap och ägnar sig mycket åt jakt. Detta
levnadssätt är ägnat att stärka krafterna, både genom kostens
sammansättning och den dagliga fysiska träningen och det fria och
obundna livet, som innebär att de alltifrån barndomen är vana att
inte underkasta sig några plikter eller något tvång, och det gör
att de är enormt storväxta. Därtill är de till den grad härdade,
att de trots landets ytterst stränga klimat inte bär någon annan
klädedräkt än djurhudar, som inte är större än att en stor del
av kroppen lämnas bar, och de badar i floderna.
Efter sin ”semester” i Germanien
beslutar sig så Caesar även för att besöka brittiska öarna i
sällskap med omkring 100 bemannade fartyg. Vid beskrivningen av
britannerna synes dessa i Caesars ögon inte vara mycket mer
civiliserade än germanerna. Om man inte bodde i Kent (Cantium)
förstås:
Av Britanniens alla invånare är de, som bor i
Cantium, de ojämförligt mest civiliserade. Denna landsända ligger
helt vid havet, och dess inbyggare skiljer sig till levnadssätt inte
mycket från gallerna. Folket inåt landet odlar i allmänhet inte
spannmål utan livnär sig av mjölk och kött och använder
djurhudar som kläder. Alla britanner brukar emellertid måla sig med
vejde, som åstadkommer en blå färg, vilket gör dem särskilt
skräckinjagande att skåda i strid. De bär långt hår och rakar
sig över hela kroppen utom huvudet och överläppen. Hustrurna är
var och en gemensam för tio eller tolv män. I synnerhet är det
vanligt att bröder eller far och son har gemensam hustru. De barn
som göds i ett sådant äktenskap anses som avkomlingar till den
man, till vilken kvinnan först blivit förd som jungfru.
I samband med fälttåget till Britannien,
vilket pågick i omgångar 55-54 f kr (och inte heller var enorma
framgångar) får man bl.a. veta att Ciceros bror Quintus deltog.
Caesar nämner ofta de olika officerare som ingår på hans
expeditioner men är betydligt mer sparsam med att nämna vanliga
soldater. Dock förekommer ett undantag som bör vara intressant för
alla som följt TV-serien Rome,
en av många dramatiseringar om romarriket:
Det fanns i denna legion två mycket tappra karlar,
centurioner båda två, och snart i tur att bli befordrade till
högsta rangklassen. De hette Titus Pullo och Lucius Vorenus. Dessa
hade ständiga dispyter med varandra om vem som skulle ha försteget
framför den andre, och i alla år hade de ursinnigt konkurrerat om
befordran.
Pullo och Vorenus är nämligen två
figurer som manusförfattarna broderat ut till egna karaktärer som
man kunnat följa i Rome.
Kanske kan det ändå roa många att veta att de faktiskt existerade
i verkligheten, även om vi inte vet mer om dem utöver deras bragder
i krig. Vorenus och Pullo tävlar på slagfältet samtidigt som de
försöker rädda varandra från hotande fiender. Resultatet blir hur
som helst ett stort antal döda galler. De båda har utmärkt sig så
pass så att Caesar till sist inte vet vem av dem han ska befordra.
Kanske kan man gissa att båda blev befordrade. Efter att så ha
gjort olika militärexpeditioner i både Gallien, Britannien och
Germanien kommer Caesar så till ett ställe i sin framställning som
blivit mycket känd och som kanske är ett av de mest roliga och
intressanta partierna, hans beskrivning av folken i Gallien och
Germanien och hur dessa grupper skiljer sig åt till seder och bruk.
Först beskriver Caesar även den ömtåliga maktbalansen mellan de
galliska stammarna, där häduerna var mest gynnade av romarna men
sedan kom i krig med sekvanerna, vilka ingått en allians med
germanerna. Dessa hade gått hårt åt häduerna, vilka efter många
turer räddades av Caesar, enligt hans egna uppgifter. Jämte
häduerna kom även remerna fram som det näst gynnade folket bland
de galliska stammarna. Oavsett sanningshalten i Caesars beskrivning
av de politiska turerna så får man i alla fall en god inblick i hur
romarna manövrerade mellan de olika galliska stammarna utifrån
devisen divide et impera.
Caesar beskriver vidare på ett ingående sätt de ledande skikten i
Gallien, prästerskapet och ridderskapet. Dessa galler verkar på så
vis vara betydligt mer kärva gestalter än den gamle vise Miraculix
som man kan möta i seriealbumen om Asterix. Även den galliska
religionen har vissa sedvänjor som kan verka stötande för en
modern människa men som även var det för romarna:
I det stora hela är gallerna ett mycket fromt, rent av
vidskepligt folk. Därav kommer det sig, att de som drabbas av
svårare sjukdomar eller utsätter sig för strider och andra faror
gärna offrar människor såsom slaktoffer eller också lovar att
offra sådan, varvid de anlitar druiderna som offerförrättare. De
tror nämligen, att gudamakterna inte kan blidkas, om inte ett
människoliv ges för varje människoliv. Även på folkets vägnar
förrättas sådana offer. Somliga folk håller sig med kolossala
bildstoder, vilkas lemmar, som är hopflätade med vidjor, de fyller
med levande människor. Därefter antänds bilderna, och människorna
omkommer, kringvärvda av lågor.
Även om man kan säga mycket om
germanerna så är människooffer förvisso inte något som
förekommer bland dem. Det är ganska olika gallerna på flera
viktiga områden och Caesar återger ganska ingående deras religiösa
vanor, deras enkla levesätt och deras sexualmoral även om de
samtidigt inte skäms för att gå halvnakna. I Caesars beskrivning
av germanerna kan man avläsa en blandning av förakt över deras
primitiva livsföring parallellt med en viss beundran över vissa av
deras noblare drag. De är kort och gott den ”ädle vilde” som
var populär under upplysningen men som kommit och gått genom
historien. Caesar noterar vidare att germanerna mest lever på boskap
och har ganska jämlika samhällen samt för ideliga krig med
varandra och gallerna. I slutet gör Caesar ett intressant uttalande
som på ett indirekt vis hyllar den fria handeln (jubla månde alla
marknadsliberaler). Han konstaterar att germanerna är krigiska men
inte har haft så mycket nytta av detta:
Nu har det en gång funnits en tid, då gallerna var
germanerna överlägsna i krigisk duglighet, då de företog
anfallskrig mot dem och då de på grund av överbefolkning och brist
på jord grundade nybyggarsamhällen på andra sidan Rhen. (…) I
våra dagar lever emellertid germanerna i samma armod, nöd och
umbäranden som tidigare och har kvar samma näringsfång och yttre
livsbetingelser som förut, medan gallerna däremot kunnat höja sitt
välstånd och sin konsumtionsstandard tack vare närheten till de
romerska provinserna och handelsförbindelserna över havet. Därför
har gallerna med tiden måst finna sig i att vara militärt
underlägsna och lidit många nederlag och vågar numera inte ens
själva jämföra sig med germanerna i krigsduglighet.
Redan under Caesars dagar får man alltså
en bild som blivit bestående under historien: den av krigiska men
dygdiga germaner och den av något mer fredliga galler som gillar
livets goda. Dessa argument har då och då använts av senare tiders
fransmän och tyskar på olika vis. Eftervärlden har i övrigt också
roats av Caesars helt felaktiga beskrivning av exotiska djur:
Vidare finns där de så kallade älgarna. De har ett
utseende och en skiftande fäll, som i hög grad liknar stengetens,
men de är något större och har trubbiga horn och ben utan
ledknotor. De lägger sig därför inte ned för att sova, och om de
av någon olyckshändelse blir kullslagna, kan de inte resa sig eller
ens ta sig upp från marken. De använder träd som viloplatser. Mot
dem tar de stöd och sover så i något lutande ställning. Jägarna
brukar spåra upp dem, dit de har för vana att dra sig tillbaka och
brukar därefter lossa alla träden på platsen, antingen genom att
gräva upp dem vid roten eller genom att delvis genomsåga stammen
precis så mycket, att de nätt och jämnt behåller utseendet av att
stå stadigt. Då sedan djuren efter sin vana lutar sig mot dessa,
fäller de omkull de ostadigt stående träden med sin tyngd och
faller samtidigt själva till marken.
Man undrar hur Caesar överhuvudtaget fick
höra denna udda upplysning om älgen. Måhända var det någon illa
informerad romare alternativt en skojfrisk german som serverade honom
dessa föga underbyggda fakta men det är också möjligt att han
inser det absurda i beskrivningen och bara återger det som en
underhållande anekdot för läsaren. Caesar återger annars flera
bataljer med germanerna under ännu en expedition öster om Rhen,
bl.a. en spännande episod då germanskt rytteri överrumplar
romarnas läger. I samband med denna får vi även veta att
handelsmännen följde med den romerska armén. Lagom då Caesar för
övrigt trodde han hade nedkämpat allt motstånd i Gallien och kunde
ägna sig åt tillfälliga bataljer i Britannien eller Germanien så
utbryter ett större uppror i Gallien. Som ledare för upproret
framträder snart arvernern Vercingetorix. Caesar möter länge ett
hårt motstånd men efter att ha besegrat Vercingetorix i några
drabbningar lyckas han driva denne till orten Alesia, där en
belägring inleds. Caesar försöker även vara något ”objektiv”
och låter en av Vercingetorix hövdingar hålla ett tal där han
anklagar romarna för rovgirighet. Hur Caesar överhuvudtaget skulle
ha kunnat känna till innehållet i detta tal är ju en annan fråga.
Under den ganska långvariga belägringen gör gallerna förtvivlade
försök till utbrytning vilket målande beskrivs. Efter ytterligare
försök varvid de galliska styrkorna blivit kraftigt decimerade
beslutar man sig till sist för kapitulation:
Följande dag sammankallade Vercingetorix ett rådslag
och förklarade, att han påtagit sig detta krig, inte i eget
intresse utan för hela folkets frihet. Då man nu måste foga sig i
sitt öde, erbjöd han sig att uppfylla deras önskan, vare sig de
ville blidka romarna genom att avrätta honom eller överlämna honom
levande. Underhandlare avsändes i detta ärende till Caesar. Denne
befallde, att vapnen skulle utelämnas och de galliska ledarna föras
ut. Själv tog han plats sittande på befästningsvallen på lägrets
framsida. Hit fördes nu de galliska hövdingarna. Vercingetorix
utlämnades, hans vapen kastades framför honom på marken. Efter att
ha undantagit häduer och arverner i tanke att med deras hjälp kunna
återknyta relationerna till deras folk fördelade Caesar de övriga
fångarna på hela hären, en per man, såsom andel i bytet.
Sålunda kapitulerade Vercingetorix för
romarna år 52 f. Kr. och Caesars blodiga galliska äventyr, skildrat
av honom själv, var därmed över. Nästa skrift av Caesar som
eftervärlden känner till, De Bello Civili,
tar vid omkring tre år senare, närmare bestämt i januari 49 f. Kr.
Här går Caesar rakt in i händelsernas centrum vid tiden för
inbördeskrigets utbrott. Han börjar med att beskriva scenarierna i
senaten och hur den ger Pompejus i uppdrag att ”hantera” Caesar
på ett eller annat vis. Den på ytan sakliga och nästan torrt
registrerande skriften är Caesars synnerligen sluga apologi för det
egna handlandet. Lite förbifarten försvarar han sig flera gånger,
såsom då han beskriver hur han reagerade inför senatens hot:
När Caesar fick kännedom om vad som försiggick
samlade han sina soldater och höll ett tal till dem. Han påminde
dem om alla de oförrätter han fiender tidigare begått mot honom.
Han klagade över att senaten förlett och fördärvat Pompejus genom
att få honom att avundas och missunna Caesar hans berömmelse, fast
han alltid gynnat Pompejus och förhjälpt honom till hans ämbeten
och upphöjda ställning.
Här framstår Caesar alltså som den helt
oskyldige som får svärdet tvingat i sin hand enbart på grund sina
fienders lömska planer och anslag mot honom. Av en eller annan
anledning verkar han i denna lilla passage heller inte lägga den
huvudsakliga skulden på Pompejus, vilken sägs ha ”fördärvats”
av personer omkring honom. Detta var ur Caesars synvinkel måhända
korrekt men det var säkerligen även ganska praktiskt att framställa
det på detta vis. Caesar visste mycket väl att Pompejus var en
populär person och att han hade många anhängare såsom
framgångsrik fältherre. Därför var det nog på sin plats att inte
svärta ned den fallne fienden alltför mycket utan framhäva
Pompejus tidigare nobla person vilken hade fördärvats av personer i
hans krets. Caesar pekar dock inte ut dessa i någon högre grad.
Inte heller nämns många av dem vid namn ens då Caesar intagit
själva Rom varvid en stor del av hans fiender är utlämnade till
honom på nåd och onåd. De nämns bara som en grupp människor som
tvingas samman av Caesars trupper varefter han kan samtala med dem
och även påtagligt visa att han inte är en ny Sulla som tänker
börja med utrensningar bland besegrade fiender:
Alla dessa, som nu fördes inför Caesar, skyddade han
mot kränkande tal och glåpord från soldaterna. Han riktade några
få ord till dem och klagade över att han från en del av dem inte
fått något tack för de mycket stora tjänster han gjort dem. Sedan
lät han dem gå utan något straff.
Detta var visserligen i verkligheten den
politik som Caesar tillämpade men det skadade säkert inte hans
rykte att få framhäva den i sin skrift. Caesar beskriver vidare hur
han i rask takt förintade Pompejus trupper i Spanien medan denna
hade flytt österut, detta innan den förväntade stora
kraftmätningen med sin motståndare. Det är sällan Caesar
beskriver fiendens kollektiva styrkor nedsättande (även om han
framhäver grymheten hos somliga av Pompejus närmaste män) även om
han ibland tillåter sig ett tjuvnyp som i nedanstående passage:
Om de blev hårt ansatta ansåg de det inte vara en
skam att vika och lämna platsen. Denna stridsteknik hade de
tillägnat sig under sina ständiga krig med lusitanierna och andra
barbarer. Det är ju vanligt att soldaterna starkt påverkas av
sederna i de områden där de uppehåller sig en längre tid.
Ovanstående reflektion skulle förvisso
ha kunnat vara genuin och helt enkelt en fundering kring hur de
romerska soldaterna påverkades av andra kulturer, i detta fall till
det sämre. Även om sådana beskrivningar av fienden är rätt
sällsynta så tjänar de ändå till att framhäva skillnaden mellan
Pompejus stundtals undermåliga trupper och Caesars trogna och
uppoffrande män. Ej heller understryker Caesar alltid sin egen militära
skicklighet utan skyller vissa förlopp på slumpen eller försynen.
Han noterar exempelvis vid ett tillfälle att Fortuna kan
åstadkomma stora förändringar med små medel. Slutligen möts så
Caesar och Pompejus, efter mycket manövrerande, vid Pharsalos. En
stor del av antikens krigskonst gick ju onekligen ut på att inte
gå i strid och att undvika batalj tills man hade alla möjliga
tänkbara fördelar. Det var trots allt inte alltid så lätt att
snabbt trumma fram nya professionella soldater om de man hade blev
nedgjorda i ett meningslöst slag. Som det blev vid Pharsalos
tvingades de båda mer eller mindre slutligen att drabba samman och
så vitt man förstår var Caesar numerärt underlägsen. Enligt vad
Caesar uppger skulle Pompejus ha tänkt ut en plan som gick ut på
att trötta ut Caesars soldater med en lång sprint innan de drabbade
samman med fienden. Caesar verkar dock mena att själva tanken bakom
planen är idiotisk:
Pompejus plan förefaller dock helt oförnuftig, ty
varje människa har av naturen en medfödd drift att rusa på och en
iver som flammar upp i stridens hetta. Denna känsla bör
fältherrarna inte undertrycka, utan uppmuntra.
Oavsett det riktiga eller oriktiga i
Caesars beskrivning av människans beteende i strid så kan man här
även se en diskret form av skryt med den egna fina armén som
minsann inte skulle låta sig besväras av en häftig språngmarsch
innan man dammade på pompejanerna. Då striden sen börjar tycks
slaget i början bölja lite fram och tillbaka och Caesars trupper
upplever ett kritiskt ögonblick då man hotas av att bli kringrända
av Pompejus rytteri. Det är precis efter det som den stora
vändpunkten i slaget sker:
Då Caesar såg detta gav han tecken till den fjärde
linjen som han åstadkommit med hjälp av sina kohorter. De rusade då
snabbt fram, och med fälttecken i höjden riktade det ett anfall mot
Pompejus rytteri med sådan kraft att ingen av dessa höll stånd.
Alla gjorde helt om och inte bara lämnade platsen, utan sökte sig
även i vildaste flykt upp till de högsta bergen. När rytteriet nu
slagits på flykten blev fiendens samtliga bågskyttar och slungare
nedgjorda sedan de lämnats värnlösa och utan skydd.
Utvecklingen i slaget ändras så snabbt
och katastrofalt för Pompejus del. Enligt Caesar beskrivning inser
hans klarsynte motståndare att fronten kollapsat varvid han snabbt
rider till sitt läger. Caesar säger enbart att Pompejus vill
invänta utgången av slaget men troligt är att han förbereder sig
för att fly, vilket han också gör kort därefter. I förhoppningen
om att finna bundsförvanter i det Ptolemeiska Egypten söker han sig
dit men mördas av en regim som redan avfärdat Pompejus som en
belastning och vill ställa sig in hos segraren. Caesar går inte så
mycket in på detaljerna kring mordet utan nämner bara kort hur två
män i kungens krets tog livet av Pompejus på en liten sjöfarkost.
Andra versioner har gjort gällande att han mördades på stranden,
precis då han anlände. Caesar blev heller inte överlycklig över
att motta hans huvud vid sin ankomst och strax därpå mötte han
problem i form av en revolt mot den romerska närvaron i Alexandria.
Där bryts framställningen. Caesar vidare öden under inbördeskriget
finns nedskrivna i en rad böcker som hjälpligt imiterat hans stil
men vi kan ändå anta att han skulle ha beskrivit vissa skeenden
annorlunda än vad dessa författare gjorde. Avbrottet mitt i boken
skulle kunna bero på att det var då Caesar blev mördad. Emellertid
hann han beskriva hur han i och med Pharsalos likväl blev den antika
världens enväldige härskare för några år framåt.
Och så... dagens Proust!
På sidan 243 - 254 i andra delen, "I skuggan av unga flickor i blom", beskrivs hur berättaren hoppar fram två år i tiden
och han sa nu resa till Balbec tillsammans med sin mor, sin mormor samt Francoise. Fadern är på resa med Norpois. Berättaren ska emellertid bo själv men är olycklig över att behöva skiljas från sin mor. Han ordineras av läkare att dricka öl och cognac vilket han gör i riklig mängd på tåget, till mormoderns bedrövelse.