Caesar är en av de gestalter från antiken som jag haft med mig ända sedan barndomen. Första mötet med honom skedde via de allmänbildande seriealbumen om den galliske hjälten Asterix och hans vänner, som tappert vägrade acceptera att Gallien besatts av Caesar och Rom. Via Asterix lärde man sig även kända Caesar-citat som Veni, Vidi, Vici; Et tu, Brute; eller varför inte Alea iacta est. Under senare år var det dock ett annat av Caesars citat som ofta kom att snurra i mitt huvud, nämligen Gallia est omnis in partes tres (hela Gallien består av tre delar) av den enkla anledningen att det var den inledande meningen i Caesars berömda skildring av Gallien vilken vi dissekerade då jag läste latin. Tillsammans med exempelvis Xenofon, Thukydides eller Ammianus Marcellinus kom Caesar att bli en av de antika fältherrar som själva fick möjlighet att kommentera de krig de deltog i. Dock har ingen antik nyckelperson av Caesars dignitet kommenterat så pass omvälvande skeenden som de han själv upplevde och påverkade. Då Caesar troligen är den mest kända romare som finns och det redan skrivits enorma mängder litteratur om honom ska jag bara ge en snabb genomgång av hans liv innan jag går in på hans författarskap. Caesar föddes kring 100 f. Kr. och mycket är inte känt om hans barndom. Familjen hade fina anor men hade länge varit obemärkt. Caesars far, som också hette Gaius Julius Caesar, hade dock sett till att familjens lycka börjat vända något och att den åter kom in i politiken. Caesars faster var gift med den mäktige generalen Marius vilken var en av kämparna i ett av roms många inbördeskrig under denna period, vilken innebar slutet för den romerska republiken. Marius representerade det mer folkliga partiet, Populares, och hans motpart Sulla stod för den mer aristokratiska sidan, Optimates. Efter faderns död 84 f. Kr. var Caesar familjens överhuvud men råkade i fara då Sulla från år 82 f. Kr. upprättade en diktatur som blev väldigt blodig. Caesar var gift med Cornelia, dottern till en av Marius allierade. Han hade under en period även verkat som präst, Flamen Dialis, men miste denna titel p.g.a. Sulla. Caesar tilläts lämna Rom och gick in för en militär karriär. Han lyckades få kungen av Bithynien, Nikomedes, att med sin flotta stödja Rom i ett krig men senare gick rykten om att Caesar mutat kungen med sexuella tjänster, ett rykte som kom att förfölja honom under hela hans liv. Caesar fick en militär utmärkelse för sin insats vid belägringen av staden Mytilene. Efter Sullas död återvände han till Rom och verkade i likhet med Cicero en period som jurist. För den skull ville han fila på sin talekonst och åkte till Rhodos kring 75 f. Kr. för att studera för Apollonius Molon, vilken även utbildat Cicero. På vägen ska Caesar ha tillfångatagits av pirater men uppträdde inför dessa självsäkert och protesterade upprörd då han ansåg att de krävde en alldeles för låg lösensumma för honom. Han lovade piraterna att han skulle korsfästa dem om han bara fick tillfälle och de trodde säkert han skojade men så kom det också att bli. Historierna om Caesar är för övrigt många och säkerligen av varierande trovärdighet. Efter en kort tid på Rhodos återvände Caesar till Rom och började beta av de olika ämbetena. Han var både militärtribun och quaestor. År 69 f. Kr. höll han tal på sin fasters begravning och vågade då även visa upp bilder på hennes döde man Marius. Vid samma tid dog även hans fru. Caesar, som tycks ha varit en balansmästare, äktade ett barnbarn till Sulla, Pompeja, samtidigt som han försökte rehabilitera de många offren för Sullas terror. Att tillhöra gruppen av Populares betydde inte nödvändigtvis att man var någon större vän av folket än Optimates. Däremot lade man ofta ned större möda på att fjäska för folket, genom olika festligheter och liknande. Detta gjorde också Caesar under de följande åren. Pengar till sådant fick han via lån från den rike bankiren Marcus Licinius Crassus vilken gjort sig en förmögenhet som brandchef och fastighetsskojare. Kring 63 f. Kr. blev Caesar överstepräst, Pontifex Maximus. Denna titel innehades på livstid men innebar inget förbud mot att delta i militära operationer. Caesar firade även en del militära triumfer i Hispanien men Cato d y försökte senare förneka honom en triumf även om han hyllades som Imperator. Caesar blev konsul år 60 eller 59 f. Kr. men fick som medkonsul Catos svärson Bibulus, vilken försökte göra uppdraget så besvärligt som möjligt för Caesar. Efter en del konflikter gick dock Bibulus i strejk och Caesar kunde sen agera ganska ostört. Bibulus dog för övrigt långt senare av en febersjukdom medan han stred mot Caesar i inbördeskriget. Romarna sägs ha skämtat om att detta var året för ”Julius och Caesars konsulat”. En kort tid efter detta ingick Caesar det första triumviratet (tremannaväldet) med Crassus och Roms främste fältherre vid denna tid, Gnaeus Pompejus Magnus. I samband med denna allians äktade Pompejus Caesars enda barn, dottern Julia, i ett äktenskap som skulle visa sig vara väldigt lyckligt. År 58 f. Kr. blev Caesar prokonsul (närmast guvernör) över Gallia Transalpina men lyckade med stor list inleda en serie krig mot övriga Gallien. Han erövrade Helvetien (ungefär dagens Schweiz) 58 f. Kr. och besegrade en rad galliska stammar ända upp till dagens Belgien under kommande år. Mellan 55-54 f. Kr. inledde han kampanjer mot Britannien och nedkämpade det sista galliska motståndet då hövdingen Vercingetorix besegrades vid Alesia 52 f. Kr. Även om man i antiken ofta överdrev siffrorna bedöms det ändå att Caesar erövrade 800 städer, underlade sig 300 olika stammar, dödade tre miljoner fiender och sålde ännu en miljon till slaveri. Allt som allt tillräckligt för att ha fått honom ställd inför Haagtribunalen med dagens mått mätt. Under Pompejus och Crassus konsulat år 55 f. Kr. förlängdes Caesars prokonsulat med 5 år. År 54 f. Kr. dog Julia, till både makes och fars stora förtvivlan, och 53 f. Kr. stupade den militärt mindre skicklige Crassus efter ett katastrofalt genomfört fälttåg mot Partherna. Caesars förhållande med Pompejus försämrades efter Julias och Crassus död och år 50 f. Kr. krävde senaten och Pompejus att Caesar skulle återvända och upplösa sina trupper. Caesar tycks ha fruktat repressalier från sina fiender och valde i stället att utlösa inbördeskriget genom att med sina trupper passera den otillåtna gränsen vid floden Rubicon den 10:e januari 49 f. Kr. I Rom drabbades man av panik och bedömde situationen helt fel varvid Pompejus lät utrymma staden. Caesar kunde så i godan ro besätta Rom och tillämpade konsekvent clementia, nåd för sina fiender. Hans popularitet steg därmed. Caesar påstås ha sagt att ”jag börjar med att besegra en armé utan ledare för att senare besegra en ledare utan armé” varefter han for till Hispanien där han krossade den lokala pompejanska armén. Året därpå nedgjordes Pompejus styrkor, trots att han hade en större armé än Caesar, vid Pharsalos i Grekland. Pompejus flydde och mördades i Egypten, dit Caesar också snart anlände. Han tog ställning för drottningen Kleopatra VII i ett inbördeskrig med brodern Ptolemaios XIII. Han fick även en son med Kleopatra, vilken under en tid vistades i Rom. I mellanöstern vann han år 47 f. Kr. blixtsnabba segrar varefter han sägs ha skickat hem ett meddelande med orden Veni, Vidi, Vici (jag kom, jag såg, jag segrade). Han besegrade de sista pompejanska styrkorna under Scipio och Cato i norra Afrika 46 f. Kr. och därefter Pompejus söner i Hispanien 45 f. Kr., varefter inbördeskriget kunde sägas vara över. Caesar var vid denna tid en äldre man och adopterade sin systerdotters son Octavianus, vilken han utsåg till sin arvinge. I händelse av dennes förtidiga död stod vännen och släktingen Marcus Junius Brutus näst i tur. En fjäskande omgivning överöste Caesar med hedersbetygelser och han sägs ha börjat uppträda mer och mer monarkistiskt. Han blev diktator på livstid men genomförde även en rad reformer i rask takt, bl.a. ordnade han mark för sina veteraner och skapade den julianska kalendern med en skottdag vart fjärde år. De offentliga byggnadsprojekten och festligheterna var också många. Inför år 44 f. Kr. planerade Caesar för fälttåg mot Parthien men detta kom aldrig till stånd. Caesar hade skaffat sig en mängd fiender p.g.a. sina diktatoriska tendenser och mördades i senaten 15/3 44 f. Kr. av bl.a. Brutus och Cassius. Resultatet av detta blev endast ännu ett inbördeskrig (44-31 f. Kr.) som slutade först med adoptivsonen Octavianus seger. Caesar hann, mitt i all sin övriga verksamhet, författa ett antal skrifter där han kommenterade de omvälvande händelser där han själv var den absoluta nyckelpersonen. De Bello Gallico (om kriget i Gallien) är antagligen skrivet som årsrapporter mellan åren 58 – 52 f. Kr. Eventuellt är detta verk egentligen delvis de rapporter Caesar skickade till Rom angående sina aktiviteter i Gallien, vilka han sedan har bearbetat och givit ett något mer litterärt utseende. Dock är verken snarast kända för sitt minimum av litterär bearbetning, där Caesar låter förloppen vara det centrala och ägnar sig mindre åt stilistiska finesser. Även om verken är att se som en partsinlaga så bör de i tendens inte skilja sig mycket från t.ex. de verk om andra världskriget som Churchill författade. Caesars enkla stil framgår redan i den inledning som jag ovan citerade, där han sammanfattar Gallien:
Gallien är som helhet betraktat delat i tre delar. En av dessa bebos av belgierna, en av akvitanerna och den tredje av dem, som på sitt eget språk kallas kelter, på vårt galler.
Man får även en intressant inblick i det idag så fredliga Belgiens krigiska förflutna samt de problem man hade med sina grannar vid denna tid. Man får veta att belgierna är de mest krigiska av folken eftersom de också är de minst civiliserade och de förde oavbrutet krig med germanerna på andra sidan Rhen. Caesar inleder sina militära aktioner år 58 f kr och beskriver hur han besegrar Helvetierna (dagens Schweizare) i en serie slag. Romarna upprätthåller dock diplomatiska relationer med vissa av de galliska stammarna, exempelvis en stam vid namn häduerna. Caesar visar gärna hur goda relationerna är mellan honom och hövdingarna hos detta folk. Såhär kan det se ut då Caesar samtalar med hövdingen Diviciacus, vilken vädjar för sin bror efter att denne verkade konspirera mot romarna.
Diviciacus omfamnade Caesar under ymniga tårar och bönföll honom att inte förfara onödigt strängt mot brodern. (…) Då han ytterligare utgöt sig i böner och tårar, fattade Caesar hans hand, tröstade honom och bad honom sluta upp med sina böner. Han försäkrade honom att han satte så stort värde på hans vänskap, att han för hans enträgna böners skull var villig förlåta brodern både hans illvilliga anslag mot romarna och de obehag, som vållats honom personligen.
Caesar har även problem med den germanske hövdingen Ariovistus, vilken han får att framstå som arrogant i och med ett uttalande denne gör efter en romersk förfrågan om möte. Ariovistus menar att om Caesar vill honom något kan han inställa sig hos honom istället. Naturligtvis förekommer bataljer på snart sagt varje sida i Caesars framställning. Av dessa ska jag endast återge några mindre partier som bör vara lika goda representanter som andra stycken. Nedan beskrivs hur galler försöker ta sig över en flod för att anfalla romarna vilket Caesar dock får reda på i förväg:
Caesar underrättades om läget av Titurius och förde då hela rytteriet och det lätta numidiska infanteriet jämte slungkastare och bågskyttar över bron och marscherade skyndsamt mot fienden. Det blev en våldsam strid, där de möttes. Våra styrkor anföll fienderna, medan dessa ännu befann sig i floden och därigenom hindrades i sina rörelser, och nedgjorde en stor mängd av dem. De övriga försökte med okuvlig stridsiver ta sig i land över de stupades lik men drevs tillbaka med en skur av kastvapen. De, som allra först kommit i land, omringades och nedhöggs av rytteriet.
Man får även en målande beskrivning av hur gallerna knappast ger tappt inför den romerska anstormningen och för detta får ett visst erkännande från Caesars sida:
Men fienderna visade trots sitt ytterst förtvivlade läge en otrolig tapperhet. Då det främsta av dem stupat, klev de närmast bakomvarande upp på sina fallna kamraters lik och fortsatte striden stående på dem. Då också dessa fällts och liken hopades på varandra, stod de överlevande till sist liksom på en kulle och slungade därifrån sina kastvapen mot de våra och sände tillbaka romerska spjut, som de uppfångade.
Redan kring år 56 eller 55 f. Kr. är de första striderna i Gallien sålunda avslutade. Därefter tänker sig Caesar en utflykt över Rhen. Han är dock lite kinkig vad gäller metoden för att ta sig över floden ifråga:
Caesar hade av alla de nämnda skälen fattat sitt beslut att gå över Rhen. Att företa övergången medelst båt fann han emellertid alltför riskabelt och dessutom föga överensstämmande med sin egen och Roms värdighet.
Nu hade ju Caesar som väl är en stor mängd duktiga ingenjörer (bl.a. troligen Vitruvius) med sig vilka snart hjälper honom bygga en bro så att han även kan sprida romersk ”civilisation” öster om Rhen. I samband med denna expedition får man en första längre beskrivning av germanerna, i detta fall den svebiska stammen:
Någon som helst enskild och avstyckad åkerjord existerar inte hos dem, inte heller är det tillåtet att stanna mer än ett år på samma plats för att driva jordbruk. De livnär sig inte så mycket av spannmål utan till största delen av mjölk och köttet av småboskap och ägnar sig mycket åt jakt. Detta levnadssätt är ägnat att stärka krafterna, både genom kostens sammansättning och den dagliga fysiska träningen och det fria och obundna livet, som innebär att de alltifrån barndomen är vana att inte underkasta sig några plikter eller något tvång, och det gör att de är enormt storväxta. Därtill är de till den grad härdade, att de trots landets ytterst stränga klimat inte bär någon annan klädedräkt än djurhudar, som inte är större än att en stor del av kroppen lämnas bar, och de badar i floderna.
Efter sin ”semester” i Germanien beslutar sig så Caesar även för att besöka brittiska öarna i sällskap med omkring 100 bemannade fartyg. Vid beskrivningen av britannerna synes dessa i Caesars ögon inte vara mycket mer civiliserade än germanerna. Om man inte bodde i Kent (Cantium) förstås:
Av Britanniens alla invånare är de, som bor i Cantium, de ojämförligt mest civiliserade. Denna landsända ligger helt vid havet, och dess inbyggare skiljer sig till levnadssätt inte mycket från gallerna. Folket inåt landet odlar i allmänhet inte spannmål utan livnär sig av mjölk och kött och använder djurhudar som kläder. Alla britanner brukar emellertid måla sig med vejde, som åstadkommer en blå färg, vilket gör dem särskilt skräckinjagande att skåda i strid. De bär långt hår och rakar sig över hela kroppen utom huvudet och överläppen. Hustrurna är var och en gemensam för tio eller tolv män. I synnerhet är det vanligt att bröder eller far och son har gemensam hustru. De barn som göds i ett sådant äktenskap anses som avkomlingar till den man, till vilken kvinnan först blivit förd som jungfru.
I samband med fälttåget till Britannien, vilket pågick i omgångar 55-54 f kr (och inte heller var enorma framgångar) får man bl.a. veta att Ciceros bror Quintus deltog. Caesar nämner ofta de olika officerare som ingår på hans expeditioner men är betydligt mer sparsam med att nämna vanliga soldater. Dock förekommer ett undantag som bör vara intressant för alla som följt TV-serien Rome, en av många dramatiseringar om romarriket:
Det fanns i denna legion två mycket tappra karlar, centurioner båda två, och snart i tur att bli befordrade till högsta rangklassen. De hette Titus Pullo och Lucius Vorenus. Dessa hade ständiga dispyter med varandra om vem som skulle ha försteget framför den andre, och i alla år hade de ursinnigt konkurrerat om befordran.
Pullo och Vorenus är nämligen två figurer som manusförfattarna broderat ut till egna karaktärer som man kunnat följa i Rome. Kanske kan det ändå roa många att veta att de faktiskt existerade i verkligheten, även om vi inte vet mer om dem utöver deras bragder i krig. Vorenus och Pullo tävlar på slagfältet samtidigt som de försöker rädda varandra från hotande fiender. Resultatet blir hur som helst ett stort antal döda galler. De båda har utmärkt sig så pass så att Caesar till sist inte vet vem av dem han ska befordra. Kanske kan man gissa att båda blev befordrade. Efter att så ha gjort olika militärexpeditioner i både Gallien, Britannien och Germanien kommer Caesar så till ett ställe i sin framställning som blivit mycket känd och som kanske är ett av de mest roliga och intressanta partierna, hans beskrivning av folken i Gallien och Germanien och hur dessa grupper skiljer sig åt till seder och bruk. Först beskriver Caesar även den ömtåliga maktbalansen mellan de galliska stammarna, där häduerna var mest gynnade av romarna men sedan kom i krig med sekvanerna, vilka ingått en allians med germanerna. Dessa hade gått hårt åt häduerna, vilka efter många turer räddades av Caesar, enligt hans egna uppgifter. Jämte häduerna kom även remerna fram som det näst gynnade folket bland de galliska stammarna. Oavsett sanningshalten i Caesars beskrivning av de politiska turerna så får man i alla fall en god inblick i hur romarna manövrerade mellan de olika galliska stammarna utifrån devisen divide et impera. Caesar beskriver vidare på ett ingående sätt de ledande skikten i Gallien, prästerskapet och ridderskapet. Dessa galler verkar på så vis vara betydligt mer kärva gestalter än den gamle vise Miraculix som man kan möta i seriealbumen om Asterix. Även den galliska religionen har vissa sedvänjor som kan verka stötande för en modern människa men som även var det för romarna:
I det stora hela är gallerna ett mycket fromt, rent av vidskepligt folk. Därav kommer det sig, att de som drabbas av svårare sjukdomar eller utsätter sig för strider och andra faror gärna offrar människor såsom slaktoffer eller också lovar att offra sådan, varvid de anlitar druiderna som offerförrättare. De tror nämligen, att gudamakterna inte kan blidkas, om inte ett människoliv ges för varje människoliv. Även på folkets vägnar förrättas sådana offer. Somliga folk håller sig med kolossala bildstoder, vilkas lemmar, som är hopflätade med vidjor, de fyller med levande människor. Därefter antänds bilderna, och människorna omkommer, kringvärvda av lågor.
Även om man kan säga mycket om germanerna så är människooffer förvisso inte något som förekommer bland dem. Det är ganska olika gallerna på flera viktiga områden och Caesar återger ganska ingående deras religiösa vanor, deras enkla levesätt och deras sexualmoral även om de samtidigt inte skäms för att gå halvnakna. I Caesars beskrivning av germanerna kan man avläsa en blandning av förakt över deras primitiva livsföring parallellt med en viss beundran över vissa av deras noblare drag. De är kort och gott den ”ädle vilde” som var populär under upplysningen men som kommit och gått genom historien. Caesar noterar vidare att germanerna mest lever på boskap och har ganska jämlika samhällen samt för ideliga krig med varandra och gallerna. I slutet gör Caesar ett intressant uttalande som på ett indirekt vis hyllar den fria handeln (jubla månde alla marknadsliberaler). Han konstaterar att germanerna är krigiska men inte har haft så mycket nytta av detta:
Nu har det en gång funnits en tid, då gallerna var germanerna överlägsna i krigisk duglighet, då de företog anfallskrig mot dem och då de på grund av överbefolkning och brist på jord grundade nybyggarsamhällen på andra sidan Rhen. (…) I våra dagar lever emellertid germanerna i samma armod, nöd och umbäranden som tidigare och har kvar samma näringsfång och yttre livsbetingelser som förut, medan gallerna däremot kunnat höja sitt välstånd och sin konsumtionsstandard tack vare närheten till de romerska provinserna och handelsförbindelserna över havet. Därför har gallerna med tiden måst finna sig i att vara militärt underlägsna och lidit många nederlag och vågar numera inte ens själva jämföra sig med germanerna i krigsduglighet.
Redan under Caesars dagar får man alltså en bild som blivit bestående under historien: den av krigiska men dygdiga germaner och den av något mer fredliga galler som gillar livets goda. Dessa argument har då och då använts av senare tiders fransmän och tyskar på olika vis. Eftervärlden har i övrigt också roats av Caesars helt felaktiga beskrivning av exotiska djur:
Vidare finns där de så kallade älgarna. De har ett utseende och en skiftande fäll, som i hög grad liknar stengetens, men de är något större och har trubbiga horn och ben utan ledknotor. De lägger sig därför inte ned för att sova, och om de av någon olyckshändelse blir kullslagna, kan de inte resa sig eller ens ta sig upp från marken. De använder träd som viloplatser. Mot dem tar de stöd och sover så i något lutande ställning. Jägarna brukar spåra upp dem, dit de har för vana att dra sig tillbaka och brukar därefter lossa alla träden på platsen, antingen genom att gräva upp dem vid roten eller genom att delvis genomsåga stammen precis så mycket, att de nätt och jämnt behåller utseendet av att stå stadigt. Då sedan djuren efter sin vana lutar sig mot dessa, fäller de omkull de ostadigt stående träden med sin tyngd och faller samtidigt själva till marken.
Man undrar hur Caesar överhuvudtaget fick höra denna udda upplysning om älgen. Måhända var det någon illa informerad romare alternativt en skojfrisk german som serverade honom dessa föga underbyggda fakta men det är också möjligt att han inser det absurda i beskrivningen och bara återger det som en underhållande anekdot för läsaren. Caesar återger annars flera bataljer med germanerna under ännu en expedition öster om Rhen, bl.a. en spännande episod då germanskt rytteri överrumplar romarnas läger. I samband med denna får vi även veta att handelsmännen följde med den romerska armén. Lagom då Caesar för övrigt trodde han hade nedkämpat allt motstånd i Gallien och kunde ägna sig åt tillfälliga bataljer i Britannien eller Germanien så utbryter ett större uppror i Gallien. Som ledare för upproret framträder snart arvernern Vercingetorix. Caesar möter länge ett hårt motstånd men efter att ha besegrat Vercingetorix i några drabbningar lyckas han driva denne till orten Alesia, där en belägring inleds. Caesar försöker även vara något ”objektiv” och låter en av Vercingetorix hövdingar hålla ett tal där han anklagar romarna för rovgirighet. Hur Caesar överhuvudtaget skulle ha kunnat känna till innehållet i detta tal är ju en annan fråga. Under den ganska långvariga belägringen gör gallerna förtvivlade försök till utbrytning vilket målande beskrivs. Efter ytterligare försök varvid de galliska styrkorna blivit kraftigt decimerade beslutar man sig till sist för kapitulation:
Följande dag sammankallade Vercingetorix ett rådslag och förklarade, att han påtagit sig detta krig, inte i eget intresse utan för hela folkets frihet. Då man nu måste foga sig i sitt öde, erbjöd han sig att uppfylla deras önskan, vare sig de ville blidka romarna genom att avrätta honom eller överlämna honom levande. Underhandlare avsändes i detta ärende till Caesar. Denne befallde, att vapnen skulle utelämnas och de galliska ledarna föras ut. Själv tog han plats sittande på befästningsvallen på lägrets framsida. Hit fördes nu de galliska hövdingarna. Vercingetorix utlämnades, hans vapen kastades framför honom på marken. Efter att ha undantagit häduer och arverner i tanke att med deras hjälp kunna återknyta relationerna till deras folk fördelade Caesar de övriga fångarna på hela hären, en per man, såsom andel i bytet.
Sålunda kapitulerade Vercingetorix för romarna år 52 f. Kr. och Caesars blodiga galliska äventyr, skildrat av honom själv, var därmed över. Nästa skrift av Caesar som eftervärlden känner till, De Bello Civili, tar vid omkring tre år senare, närmare bestämt i januari 49 f. Kr. Här går Caesar rakt in i händelsernas centrum vid tiden för inbördeskrigets utbrott. Han börjar med att beskriva scenarierna i senaten och hur den ger Pompejus i uppdrag att ”hantera” Caesar på ett eller annat vis. Den på ytan sakliga och nästan torrt registrerande skriften är Caesars synnerligen sluga apologi för det egna handlandet. Lite förbifarten försvarar han sig flera gånger, såsom då han beskriver hur han reagerade inför senatens hot:
När Caesar fick kännedom om vad som försiggick samlade han sina soldater och höll ett tal till dem. Han påminde dem om alla de oförrätter han fiender tidigare begått mot honom. Han klagade över att senaten förlett och fördärvat Pompejus genom att få honom att avundas och missunna Caesar hans berömmelse, fast han alltid gynnat Pompejus och förhjälpt honom till hans ämbeten och upphöjda ställning.
Här framstår Caesar alltså som den helt oskyldige som får svärdet tvingat i sin hand enbart på grund sina fienders lömska planer och anslag mot honom. Av en eller annan anledning verkar han i denna lilla passage heller inte lägga den huvudsakliga skulden på Pompejus, vilken sägs ha ”fördärvats” av personer omkring honom. Detta var ur Caesars synvinkel måhända korrekt men det var säkerligen även ganska praktiskt att framställa det på detta vis. Caesar visste mycket väl att Pompejus var en populär person och att han hade många anhängare såsom framgångsrik fältherre. Därför var det nog på sin plats att inte svärta ned den fallne fienden alltför mycket utan framhäva Pompejus tidigare nobla person vilken hade fördärvats av personer i hans krets. Caesar pekar dock inte ut dessa i någon högre grad. Inte heller nämns många av dem vid namn ens då Caesar intagit själva Rom varvid en stor del av hans fiender är utlämnade till honom på nåd och onåd. De nämns bara som en grupp människor som tvingas samman av Caesars trupper varefter han kan samtala med dem och även påtagligt visa att han inte är en ny Sulla som tänker börja med utrensningar bland besegrade fiender:
Alla dessa, som nu fördes inför Caesar, skyddade han mot kränkande tal och glåpord från soldaterna. Han riktade några få ord till dem och klagade över att han från en del av dem inte fått något tack för de mycket stora tjänster han gjort dem. Sedan lät han dem gå utan något straff.
Detta var visserligen i verkligheten den politik som Caesar tillämpade men det skadade säkert inte hans rykte att få framhäva den i sin skrift. Caesar beskriver vidare hur han i rask takt förintade Pompejus trupper i Spanien medan denna hade flytt österut, detta innan den förväntade stora kraftmätningen med sin motståndare. Det är sällan Caesar beskriver fiendens kollektiva styrkor nedsättande (även om han framhäver grymheten hos somliga av Pompejus närmaste män) även om han ibland tillåter sig ett tjuvnyp som i nedanstående passage:
Om de blev hårt ansatta ansåg de det inte vara en skam att vika och lämna platsen. Denna stridsteknik hade de tillägnat sig under sina ständiga krig med lusitanierna och andra barbarer. Det är ju vanligt att soldaterna starkt påverkas av sederna i de områden där de uppehåller sig en längre tid.
Ovanstående reflektion skulle förvisso ha kunnat vara genuin och helt enkelt en fundering kring hur de romerska soldaterna påverkades av andra kulturer, i detta fall till det sämre. Även om sådana beskrivningar av fienden är rätt sällsynta så tjänar de ändå till att framhäva skillnaden mellan Pompejus stundtals undermåliga trupper och Caesars trogna och uppoffrande män. Ej heller understryker Caesar alltid sin egen militära skicklighet utan skyller vissa förlopp på slumpen eller försynen. Han noterar exempelvis vid ett tillfälle att Fortuna kan åstadkomma stora förändringar med små medel. Slutligen möts så Caesar och Pompejus, efter mycket manövrerande, vid Pharsalos. En stor del av antikens krigskonst gick ju onekligen ut på att inte gå i strid och att undvika batalj tills man hade alla möjliga tänkbara fördelar. Det var trots allt inte alltid så lätt att snabbt trumma fram nya professionella soldater om de man hade blev nedgjorda i ett meningslöst slag. Som det blev vid Pharsalos tvingades de båda mer eller mindre slutligen att drabba samman och så vitt man förstår var Caesar numerärt underlägsen. Enligt vad Caesar uppger skulle Pompejus ha tänkt ut en plan som gick ut på att trötta ut Caesars soldater med en lång sprint innan de drabbade samman med fienden. Caesar verkar dock mena att själva tanken bakom planen är idiotisk:
Pompejus plan förefaller dock helt oförnuftig, ty varje människa har av naturen en medfödd drift att rusa på och en iver som flammar upp i stridens hetta. Denna känsla bör fältherrarna inte undertrycka, utan uppmuntra.
Oavsett det riktiga eller oriktiga i Caesars beskrivning av människans beteende i strid så kan man här även se en diskret form av skryt med den egna fina armén som minsann inte skulle låta sig besväras av en häftig språngmarsch innan man dammade på pompejanerna. Då striden sen börjar tycks slaget i början bölja lite fram och tillbaka och Caesars trupper upplever ett kritiskt ögonblick då man hotas av att bli kringrända av Pompejus rytteri. Det är precis efter det som den stora vändpunkten i slaget sker:
Då Caesar såg detta gav han tecken till den fjärde linjen som han åstadkommit med hjälp av sina kohorter. De rusade då snabbt fram, och med fälttecken i höjden riktade det ett anfall mot Pompejus rytteri med sådan kraft att ingen av dessa höll stånd. Alla gjorde helt om och inte bara lämnade platsen, utan sökte sig även i vildaste flykt upp till de högsta bergen. När rytteriet nu slagits på flykten blev fiendens samtliga bågskyttar och slungare nedgjorda sedan de lämnats värnlösa och utan skydd.
Utvecklingen i slaget ändras så snabbt och katastrofalt för Pompejus del. Enligt Caesar beskrivning inser hans klarsynte motståndare att fronten kollapsat varvid han snabbt rider till sitt läger. Caesar säger enbart att Pompejus vill invänta utgången av slaget men troligt är att han förbereder sig för att fly, vilket han också gör kort därefter. I förhoppningen om att finna bundsförvanter i det Ptolemeiska Egypten söker han sig dit men mördas av en regim som redan avfärdat Pompejus som en belastning och vill ställa sig in hos segraren. Caesar går inte så mycket in på detaljerna kring mordet utan nämner bara kort hur två män i kungens krets tog livet av Pompejus på en liten sjöfarkost. Andra versioner har gjort gällande att han mördades på stranden, precis då han anlände. Caesar blev heller inte överlycklig över att motta hans huvud vid sin ankomst och strax därpå mötte han problem i form av en revolt mot den romerska närvaron i Alexandria. Där bryts framställningen. Caesar vidare öden under inbördeskriget finns nedskrivna i en rad böcker som hjälpligt imiterat hans stil men vi kan ändå anta att han skulle ha beskrivit vissa skeenden annorlunda än vad dessa författare gjorde. Avbrottet mitt i boken skulle kunna bero på att det var då Caesar blev mördad. Emellertid hann han beskriva hur han i och med Pharsalos likväl blev den antika världens enväldige härskare för några år framåt.
Och så... dagens Proust!
På sidan 243 - 254 i andra delen, "I skuggan av unga flickor i blom", beskrivs hur berättaren hoppar fram två år i tiden och han sa nu resa till Balbec tillsammans med sin mor, sin mormor samt Francoise. Fadern är på resa med Norpois. Berättaren ska emellertid bo själv men är olycklig över att behöva skiljas från sin mor. Han ordineras av läkare att dricka öl och cognac vilket han gör i riklig mängd på tåget, till mormoderns bedrövelse.