Den femte bok som jag har läst ut i år är "Kring Guermantes" (1921), tredje delen i Marcel Proust svit "På spaning efter den tid som flytt". Boken centreras, enkelt uttryckt kring ett antal middagar. Berättarens familj har flyttat till en bättre del av Paris och bor i samma byggnad som hertigparet Guermantes. En annan viktig person i grannlaget är förre västskräddaren Jupien, som kommer på god fot med familjen. Berättaren försöker på olika vis komma i kontakt med hertigparet och via vännen Saint-Loup, deras släkting, lyckas han efterhand. I mitten av boken dör berättarens mormor efter en slaganfall, en rörande episod. Andra delen skildrar en räcka middagar där det på ytan händer ganska lite även om berättaren ideligen gör iakttagelser medan jag han rör sig bland aristokraterna såsom en uppskattad gäst från det så exotiska borgerskapet. Efter en av middagarna ska berättaren träffa baron de Charlus som tar emot honom sent och skäller ut honom för hans otacksamhet. Berättaren begriper ingenting. Volymen slutar med den kända scen där hertigparet negligerar Swanns dödliga sjukdom samtidigt som hertigen noterar att hans fru har fel färg på skorna då de ska iväg på en middag. Överlag en av de mer mastiga böckerna i hela sviten och en den kräver en hel del tålamod med sina många detaljer, sitt långsamma händelseförlopp och sin inre monolog.
Och så... dagens Proust! (igen!)
Ovan: Baron de Charlus såsom Jean Cocteau såg honom i en skiss från 1921 - 23.
På sidan 7 - 42 i fjärde delen, "Sodom och Gomorra", skildrar berättaren en episod tidigare under den sista dagen i volym tre. Han tittar efter hertigparet och från ett gömställe iakttar han sin egen gård. Han får då se baron de Charlus, på väg från ett besök hos en annan släkting, möta Jupien. De båda männen beter sig märkligt vid åsynen av varandra och baronen slår sig i slang med Jupien vilken snabbt bjuder in honom i sin butik där de båda männen har sex. Berättaren tar sig runt till ett tomt rum bredvid Jupiens butik och hör vad som sker samt en del samtal efteråt. Baronen, en symbol för själva manligheten, är i verkligheten homosexuell. En länge utläggning följer därefter om homosexualiteten och villkoren och sorgerna för dess utövare.